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[摘要]文/不二总所周知:喜、怒、悲、思、恐,是人的五种情绪,当人长期或者过度处于某一种情绪时,就会生病。过喜者,有范进中举;过怒者,冲冠一怒脑溢血;过悲者,轻生厌世;过思者,忧郁自闭;过恐者,精神错乱,妄想被迫害。《黄帝内经》有云:怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。你看一出戏,戏里必然有生旦净末丑,丑角要得插科打诨,逗人发乐。

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总所周知:喜、怒、悲、思、恐,是人的五种情绪,当人长期或者过度处于某一种情绪时,就会生病。过喜者,有范进中举;过怒者,冲冠一怒脑溢血;过悲者,轻生厌世;过思者,忧郁自闭;过恐者,精神错乱,妄想被迫害。

中医上有一句话,叫做:无情之草木,不能治有情之病。对于这些情绪病,一般的方剂就很难起到好的疗效,需要另外想一些办法来治疗。西医也有心理科,主要的手段是谈话治疗,也有通过催眠、心理暗示、厌恶法来治疗的,但效果同样难如人意,而且治疗的有效率很低。中医对付这些情绪病,还有一个快速奏效的办法,那就是移情易性。既然疾病是由情绪生出来的,那只要改变患者的情绪,疾病自然就会犹如无根之木,随之而去了。

《黄帝内经》有云:怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。古代的中医根据情绪跟气的这种运行规律,通过不断的实践和总结,发现人的这五个情绪之间,确实有相生相克的关系,具体就是:悲可以治怒;怒可以治思;思可以治恐;恐可以治喜;喜可以治悲。

这是病,要救。

你看一出戏,戏里必然有生旦净末丑,丑角要得插科打诨,逗人发乐。你听个相声,那必然得有捧哏的,装傻犯浑,惹人一笑。人人都乐见喜剧,但是喜剧到底是什么?说白了不过是小人物大悲剧的夸张演示。你看着范伟演那个买拐的啪叽一下真瘸了,你看着赵丽蓉演的迷信老娘从棺材里爬出来了,你觉得真是又蠢又好笑,你找到心理平衡了,你满足了,于是你可以继续自己这寡淡无味还压力山大的人生。

而真实的社会,同样需要这样的丑角,来展示不一样的声音和人生,来让他人在旁观悲喜时为自我的悲喜反省和总结。是所谓多元。但可惜的是,我们的社会价值观并不多元。我们的社会,早就把权力、金钱和容貌这三座大山吹捧到了巅峰。人人都自视为青年才俊,人人都自居为相貌中上,人人都幻想着做祖国希望,人人都只想在阶层间破壁,谁特么会心甘情愿去扮那个丑那个怪?

在这样一个泛滥着成功学的社会里,代表丑的、卑微的、真实的那个角色,是缺席的。或者说,我们这个社会,既缺乏喜剧,也缺乏正剧。既不能使人畅快发笑,也不能令人肃穆思考。于是虚假的笑料和乔装的真诚,便应运而生。乃至在庸俗娱乐中催发了最为极端的状况,大众对于“审丑”和“审真”的乐此不疲。

你越缺什么,你就越想要什么,你越想要,你得来的就越不真诚,这就是网红之类冒尖的土壤。这个社会靠着嘲弄和消费它刻意打造出的丑陋,来消解自我的自卑压抑;又靠着赞美和消费它华丽转身来的慷慨敢言,来幻想自己也能在面对权威力量时,如此这般,畅所欲言。

作为在底层拼命挣扎的人,不要放弃,活成石灰吧。别人越是泼冷水,越要活的热闹,活出自己的温度。归根结底,这是隶属于整个社会草根阶层的肉体软弱和精神空虚。

这是人,要治。

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晚安

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